Sekss Un Tuvība

Jaunavības sabiedriskā konstrukcija

Jaunava ir jēdziens, kas piepildīts ar reliģisku pieskaņu, sabiedrības gaidām, heteronormatīviem pieņēmumiem, anatomiskiem jautājumiem un emocionālām eņģēm. Patiesībā to ir grūti pat izdomāt darbīga jaunavības definīcija apsverot dažādus veidus, kā iesaistīties seksuālās darbībās, lēmumus, kas saistīti ar seksu, un ķermeņa tipu / daļu daudzveidību, kas piedalās aktā.



Līdz 20 gadu vecumam mana nevainība bija apgrūtinoša sociālā valūta, kas mani šķīra no pārējiem maniem seksuāli aktīvajiem draugiem. Mēs dzīvojām koledžas burbulī, kur naktis no rīta kļuva par rīta stāstiem, un brokastu sarunas sastāvēja no momentuzņēmumiem kopmītņu istabas pieslēgumos.

Es vienmēr biju dedzīgs klausītājs šajās sarunās, bet klusībā domāju, kad pienāks mans laiks piedalīties.

Zaudēju nevainību

Tas notika neilgi pēc tam, kad mitrā vasaras naktī ar zēnu es biju sava veida iepazīšanās. Pats dzimums bija vienprātīgs, iespējams, ilga četras minūtes un, maigi izsakoties, bija aizmirstams. Es atceros, ka tūlīt pēc tam kails gāju uz vannas istabu, un, kad es atgriezos guļamistabā, viņš saģērbās.



Es stāvēju tur, pilnīgi nesegts, iegremdējot tikko notikušā enerģijas dinamiku. Mans kailais, neaizsargātais sevis bija kvadrāts ar kādu, kurš skatījās šo aktu, manu vispirms -laiks, kā ikdienišķa parādība. Es uzreiz nožēloju savu lēmumu, galvenokārt tāpēc, ka es domāju, ka šī nakts nekad nepārveidosies vairāk par nakti, kurā es zaudēju nevainību.

Tagad, sešus gadus vecāks un mazliet gudrāks, es uzskatu, ka šī nakts ir būtisks notikums, lai mainītu veidu, kā es saprotu sabiedrības sieviešu nevainības uzbūvi.

Jaunavība popkultūrā

Populārā kultūra, sākot no romāniem līdz televīzijai un filmām, piedāvā neticami liels spiediens par apstākļiem, kādos sieviete zaudē nevainību. Nosacījumiem jābūt ne tikai neskartiem un izkaisītiem ar rožu ziedlapiņām, bet arī personai, ar kuru viņa pirmo reizi nodarbojas ar seksu, jābūt tādai.



Šāda realitāte pastāv reti, un tāpēc sievietes būtībā tiek liktas justies vainīgām, ja viņu pieredze nesakrīt ar izdomāto mērogu. Sievietes jau tagad izturas pret neiespējamajiem standartiem sabiedrības apsēstības dēļ ar populāro kultūru. Kāpēc kaut kam tik intīmam kā nevainība vajadzētu būt tādā pašā nepieejamā līmenī kā fotošopēta ķermeņa pilnība? Lai uzmundrinātu ikvienu, kurš sevi definē kā sievieti, mums ir vairāk jāstrādā, lai veicinātu reālistiskas nevainības zaudēšanas vīzijas.

Lai to izdarītu, mums ir jāsaprot misogynistic ideālu vēsture, kas sakņojas pašā nevainības jēdzienā. Fiziski maksts, atšķirībā no dzimumlocekļa, pēc tam, kad dzimumakts ir noticis pirmo reizi, ir ar indikatoru. Tās hermētiskais zīmogs plīst un ir skaidri redzami dzimuma pierādījumi (ja vien tas iepriekš nav saplēsts, no citām fiziskām aktivitātēm). Neskaitāmām sievietēm visā vēsturē un pat mūsdienās nācās pakļauties sava himēna neskartuma pārbaudei, lai tiktu atzītas par piemērotām precēties ar vīru. Tīrības pierādījums atradās viņas kājās, un viens vienīgs cilvēka anatomijas priekšstats noteica viņas nākotni. Tāpēc jaunavība kļuva par preci, un robeža starp sieviešu personību un vīriešu īpašumu izplēnēja.

Spiediens būt tīram

Tā kā vīriešiem nav jāuztraucas par šādiem anatomiskiem mainīgajiem lielumiem, spiediens palikt tīram ir tieši uz sievieti. Tā ir pārmērīga nasta, kas ceļ neglīto galvu, kad mēs izpakojam verbiju ap pašu nevainību. Kad sieviete pirmo reizi nodarbojas ar seksu, viņa zaudē nevainību. Zaudējuma jēdziens glezno sievietes kā devējas, bet viņu partneres - kā ņēmējas . Pirmo reizi samazinot zaudējumus, rodas ilūzija, ka sekss ir vienkārši darījums, kurā sievietes daļu no sevis atdod spēcīgākai būtnei. Nemaz nerunājot par to, ka zaudējums nozīmē arī zaudējumu sajūtu, it kā notikušais būtu sērīgs lēmums, kuru nekad nevar atsaukt. Kāpēc jebkurai sievietei, kas iesaistās tik dabiskā darbībā kā sekss, ir jācīnās ar tik milzīgu uzbūvi?



Apsverot jaunavības ierobežojošo definīciju, mums ir arī jākoncentrē pirmreizējās seksuālās pieredzes dažādība. A nesen veiktais pētījums no Nacionālā ģimenes izaugsmes pētījuma (NSFG) atklāja, ka no 10 000 vīriešu un sieviešu vecumā no 15 līdz 44 gadiem 6,6 procenti sieviešu un 7,4 procenti vīriešu brīvprātīgi nezaudēja nevainību. Zaudējuma ideja šajā gadījumā ātri iedziļinās vainas konotācijās, ja pati darbība nav vienprātīga.

Jaunavība ir pārāk šaura konstrukcija, ja mēs slāņojam uz absolūti obligātu piekrišanas jēdzienu. Vienkārši ir netaisni uzskatīt, ka vīrietis vai sieviete vairs nav jaunava, ja viņu pirmā reize nav vienprātīga, un tas vēl vairāk stigmatizē 1 no 5 sievietēm un 1 no 71 vīrieša kuri dzīves laikā ir saskārušies ar seksuālu vardarbību.

Heteronormatīvs ideāls

Kā nevainības heteronormatīvā konceptualizācija pāriet uz viena dzimuma, pirmo reizi attiecībām? Saskaņā ar Kinslija institūta datiem 11,5 procenti pētījuma dalībnieku nevainību zaudēja viendzimuma personai. Šajā statistikā ir grūti aprēķināt jaunavību ar stingru definīciju un struktūru, kas liek jautāt: vai jaunavības konstrukcija ir novecojusi mūsu seksuāli plūstošajā pasaulē?

Pašreizējā stāvoklī nevainība neatspoguļo milzīgo pirmo reizi pieredzēto cilvēku loku šajā tūkstošgadē. Jaunavības konstruēšana sākās laikā, kad sievietes savu vērtību varēja pielīdzināt tikai ezotēriskam tīrības jēdzienam. Jaunavība pastāv milzīga sociālā satricinājuma periodā, kuru vada sīvas sievietes, kurām lemts nomizot tās patriarhālās robežas. Dzimums ir kļuvis daudz lielāks nekā jebkura atsevišķa klasifikācija, un nevainībai nav vietas cilvēka seksualitātes paplašināšanās ainavā.

Attīstoties cilvēcei, mums ir jāatceļ terminoloģija un priekšstati, kas vairs nesniedz precīzu sievietes identitātes atspoguļojumu. Jaunava ir nākamā robeža, un mums ir jāstrādā kopā, lai izveidotu iekļaujošāku priekšstatu par pirmo reizi piedzīvoto, kas dod iespēju jebkurai sievietei seksuālā ceļojumā.

Piedāvātais attēls Džūlija Blekmona