Sekss Un Tuvība

Sievišķīgā stāstījuma ietekme uz mūsu kultūru

Laipni lūdzam pie mana pusdienu galda. Mēs tikko pabeidzim gardu maltīti no burgeriem, salātiem un vegānu piedevām, ko pagatavoja trokšņaina, apburoša grupa: mani divi dēli un divi viņu draugi. Vakariņu beigās es lūdzu viņus dalīties savos viedokļos par sievišķību. Diskusija ir dzīva un brīva; viņi ir dāsni ar savām domām, un viņu atbilžu dziļums un izpratne mani pārsteidz. Es klausos un cenšos palikt klāt šajā sarunā, jo tā ir bagāta un pārdomāta un nāk no daudz jaunākas un, iespējams, progresīvākas paaudzes nekā mana.



Kad es biju viņu vecums, mana virtuve nebūtu bijusi piemērota saruna šādai sarunai, galvenokārt tāpēc, ka mani draugi nebija gandrīz tikpat dažādi kā mani bērni. Džons, Deivids, Karla un Ešlijs pauž plašu identitāšu klāstu, tostarp geju, pansexual, straight, drag izpildītāju, pamatiedzīvotāju, queer, Latinx, rakstniekus, māksliniekus, universitātes studentus un topošos filmu veidotājus. Viņu attieksme pret sievišķības un vīrišķības konstrukcijām atspoguļo šīs atšķirīgās identitātes.

Lai gan visi četri no šiem jauniešiem ir cisdzimumi, trīs no viņiem apzinās un plūstoši spēlē ar savu dzimuma izpausmi. Tāpat kā Karla, topošais dīdžejs vietējā pop-up ballīšu vidē. Viņas karjera dominē vīriešiem, un viņa runā par to, kā viņa nevēlas, lai dīdžeji vīrieši viņu redzētu kā Meitenes dīdžeju vai kļūdītos par saimnieci. Viņa apzinās izvēlētos apģērbus un kopējo attieksmi, vēloties sastapties ar tik nopietnu un neatšķirīgu no puišiem. Lai gan šī ir apzināta izvēle, strādājot pie atskaņotāja, viņa arī labprāt pauž savu sievišķību, spēlējoties ar un izaicina heteronormatīvās cerības citos iestatījumos:

Man patīk mulsināt cilvēkus, ģērbjoties, tomēr jūtos un sajaucu to ar augu virsmām un neskūtām padusēm, maigām biksēm un krāšņu grimu. Otru nakti šis puisis nāca klajā un izteica man komplimentus, ka esmu tik forša un individuāla, viņa mums saka.



Džons ir pamanījis to pašu tēmu, kur viņš strādā. Klusais un rezervētais Džons ir vēstures specialists, kurš vasaras pārtraukumā strādā būvlaukumos, pirms atgriežas akadēmiskajā vidē. Lai gan viņš ir cisdzimts un taisns, viņš ir mīlošs un atbalstošs sabiedrotais queer kopienā un saka, ka tas, ka viņš strādā tajā, ko varētu raksturot kā hiper vīrišķīgu, ir atvēris acis.

Viņš saka, ka es ievēroju, ka sievietes vietnē, kuras valkā rozā krāsas cepures un kas parasti ir sievišķīgas, saņem komentārus un dažreiz puiši apgrūtina. Puiši vairāk ciena sievietes, kuras valkā parastās cepures un kuras ir vecākas vai izturīgākas, un daudz neraizējas, ja vispār kādreiz.

Kopš viņš varēja spēlēt saģērbt, mans jaunākais dēls Deivids ir iegremdējies sievišķīgajā. Viņš vienmēr bija meitene savās iedomātajās spēlēs un devās uz Halovīnu kā savas mīļākās sieviešu varones un varoņi. Pēc gadiem ilgām deju nodarbībām, dziedāšanas, mūzikas teātra, skatuves spēlēšanas un filmu / TV klausīšanās viņa vēlme izpausties ar rakstura darbu ir izpaudusies kā kļūšana par izpildītāju. Viņa personība Eimija Grindhauza ir bārdaina, mataina un parūkā iekrāsota saknes. Dāvidam šīs ir apzinātas izvēles, un tās ir pretrunā ar konkursu karalienes tradīcijas iedibināto praksi, kur tuvāk sievietes ideālam, jo ​​labāk.



Pat geju kopienā pastāv hierarhija, protams, saka Deivids. Pat vilkšanas ainā. Tas, manuprāt, mainās, bet joprojām ir daudz cilvēku, kuriem ir šī ideja par vilkšanu un sievišķību, un kur iederas bārdainās karalienes, vai bioloģiskās vai trans-izpildītājas? Kā jau teicu, tas mainās, bet šie aizspriedumi joprojām ir dzīvi un labi.

Ešleigai, kas ir dīvaina pamatiedzīvotāja no Kahkewistahaw grupas, sievišķība un vīrišķība ir saistīta ar viņas tautas tradīciju zāļu ritenis . Viņa runā par sievišķo un vīrišķo enerģiju, jo visiem cilvēkiem ir tādas īpašības un daļas, kas atspoguļo sievišķību un vīrišķību. Viņa apraksta sievišķo kā lietas mūsu dzīvē, kas saistītas ar emocijām, sirdi, sajūtu. Vīrišķā enerģija ir atrodama darīšanā, darbībās.

Kad mani piesaista meitene, kas sūta sievišķīgāku noskaņu, es uzskatu, ka es gandrīz neapzināti ielecu vīrišķīgākā lomā: aplikšu roku viņai, mazāk grima, tamlīdzīgas lietas. Un, kad mani piesaista meitene, kura uzstājas kā zēniskāka vai vīrišķīgāka, esmu koķetāka, valkāju vairāk kosmētikas, ģērbjos svārkos un tamlīdzīgi. Tas ir tāpat kā es cenšos līdzsvarot enerģiju, aizpildīt viņai pretējo.



Šī domāšanas līnija ap galdu izsauc pilnīgi jaunu pieskārienu, kad es pasniedzu svaigas zemenes, un pārējie lec iekšā. Drīz vien runā par konceptu bināro dzimumu modeļi salīdzinājumā ar plūstošāku identitātes izpausmi. Ja ikvienam piemīt gan sievišķā, gan vīrišķā īpašība un izteiksme, kā apgalvo Ešlijs, tad kā tas ietekmē lomas, kuras mēs uzņemamies savā dzīvē? Un kas notiek, ja kāds, kurš identificē sevi kā vīrieti, pauž augstu sievišķības pakāpi vai sievišķās iezīmes, un otrādi? Un kā mēs kā sabiedrība praksē definējam, kas ir vai nav sievišķīgi? Un kurš izlemj?

Savā nozīmīgajā 1995. gada pētījumā R. W. Connell definēja sievišķību kā pakārtotu vīrišķību. Mimi Šipers paplašināts šo koncepciju, apgalvojot, ka neatkarīgi no dzimuma kategorijas… erotiska tieksme pēc sievišķā priekšmeta tiek konstruēta kā vīrišķīga un būtne vīrišķās vēlmes objekts ir sievišķīgs. Šipers iet vēl tālāk definējot sievišķību kā patriarhāta ievērošanu un vīrišķību kā kultūras dominanci .

Tas varētu palīdzēt izskaidrot, kāpēc spēcīgas, autoritatīvas sievietes bieži tiek uzskatītas par draudošām, un paklausīgi, maigi vīrieši tiek uzskatīti par vājiem. Tas varētu būt arī iemesls, kāpēc sievietes, kas vēlas citas sievietes, tiek stereotipizētas kā vīrišķīgas, miesīgas vai dominējošas. Un otrādi, geju vīriešus mēdz dēvēt par feminīniem, ļenganiem plaukstām un meitenīgiem. Ja šīs ir binārās pozīcijas, tad kā ir ar tiem, kas plūstoši dzīvo starp šīm galējībām?

Bināri ir ērti. Viņi ir kārtīgi, kārtīgi: vai nu tas, vai tas. Bet, pieaugot mūsu izpratnei par identitāti un tās cilvēcisko izpausmi, kļūst arvien skaidrāk, ka dzimums un seksualitāte, kā arī šo konstrukciju personiskā izpausme ir skaidrāk saprotama, izmantojot spektra modelis , ar bināro galējību katrā spektra galā.

Karla piekrīt, es identificēju kā ne bināru femme Latinx un nomainu viņu / viņus un viņi / viņi vietniekvārdus. Un Deivids virza plūstošā dzimuma izteiksmē, lielāko daļu laika parādot Deividu kā geju vīrieti, bet izpildījumā kā Eimija, velkamās karalienes personība, kas spēlē ar to, kas ir atklāti sievišķīgs vai vīrišķīgs.

Kā topošais filmu veidotājs Deivids vēlas stāstīt stāstus, kas atspoguļo visu dīvainās pieredzes spektru, nevis vienkāršotus, pazīstamus modeļus, kas šodien dominē kinematogrāfiskajā ainavā. Viņš uzskata, ka jo vairāk mēs sevi atpazīstam mākslā un stāstos, jo brīvāk varam justies, lai izteiktu tās savas daļas, kuras parasti slēpjam, jo ​​varbūt viņi jūtas mulsinoši vai biedējoši, lai dalītos ar citiem cilvēkiem.


brūni plankumi 4 dienas pēc menstruācijas

Visi četri no šiem jauniešiem bija vienisprātis, ka ir daudz pieņemamāk būt mazāk stingram dzimumu izteiksmē viņu pašreizējās kopienās, īpaši salīdzinot ar vidusskolu. Bet heteronormatīvais zēna trops satiekas ar meiteni, meitene ir paklausīga un jauka, zēns paņem meiteni, un viņi joprojām dzīvo laimīgi. Tas, ka viņi var izpakot šo patiesību, to apspriest un aktīvi izaicināt, mani pārsteidz.

Zemenes ir pabeigtas, galds ir iztīrīts, un šie ieskatīgie jaunie cilvēki ir pārcēlušies uz citu istabu, paķēruši ģitāras un sēžot pie klavierēm, ņemot līdzi smieklus un enerģiju. Es domāju par Karlas skaisto acu zīmuli un lielajām biksēm. Dāvida parūkas un augstpapēžu kurpes peld man atmiņā, kad skatos uz viņa nevīžīgo bārdu un flaneļa kreklu. Jāņa tieksme uz Zvaigžņu kariem ar asarām un sarunām tiek pakļauta viņa vieglumam, un Ešlija skaistā, būtībā sievišķīgā dziedošā balss maldina spēcīgā ekokarotāja pamatspēku. Sievišķība un vīrišķība abas pretendē uz vietu katrā no tām. Varbūt katrā no mums.

Piedāvātais attēls Nirrimi Firebrace